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DESCRIPTION:Il disagio della civiltà (1929)\nStudio di un testo di Sigmund Freud: Das Unbehagen in der Kultur – Il disagio nella civiltà.\nIl problema fondamentale del destino della specie umana a me sembra sia questo: se\, e fino a che punto\, l’evoluzione civile degli uomini riuscirà a dominare i turbamenti della vita collettiva provocati dalla loro pulsione aggressiva e autodistruttrice. In questo aspetto proprio il tempo presente merita forse particolare interesse. (S. Freud) \n15 novembre e 20 dicembre 2023\n18 gennaio\, 21 febbraio\, 20 marzo\, 17 aprile\, 22 maggio\, 19 giugno 2024
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DESCRIPTION:Freud nel seminario XI di Lacan\nCon riferimento al seminario XI di Lacan\, il seminario si propone di trattare i testi freudiani (e all’occorrenza altri testi citati nel seminario) per inserirli in una riflessione più ampia circa il connubio indissolubile tra clinica e teoria psicoanalitica che i testi freudiani\, attraverso il seminario lacaniano\, tratteggiano con precisione.
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DESCRIPTION:Laboratorio freudiano – Roma – Direttore: Dott. Luigi Burzotta.\nSabato 13 aprile 2024. Sala del Primaticcio – Palazzo Firenze. Piazza Firenze 27 – Roma. Muriel Drazien e il desiderio dell’analista
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DESCRIPTION:Seminario di Paolo Scarano\nStudio dei testi freudiani che sono in relazione al seminario XI di Jacques Lacan I quattro concetti fondamentali della psicoanalisi (1964)\nCon riferimento al seminario XI di Lacan\, il seminario si propone di trattare i testi freudiani (e all’occorrenza altri testi citati nel seminario) per inserirli in una riflessione più ampia circa il connubio indissolubile tra clinica e teoria psicoanalitica che i testi freudiani\, attraverso il seminario lacaniano\, tratteggiano con precisione. \nI quattro concetti fondamentali della psicoanalisi\nI quattro concetti fondamentali della psicoanalisi\, seminario pronunciato da Lacan nel 1964\, segna una svolta fondamentale nel suo insegnamento e rispetto alla causa analitica. È infatti il momento della rottura con l’Associazione internazionale freudiana e della fondazione della sua Scuola\, l’École freudienne de Paris. Tuttavia la svolta è anche rispetto al suo insegnamento. Fino allora ogni seminario era stato costruito come un commento attorno a un testo di Freud. A partire da ora invece Lacan riprende la scoperta freudiana rielaborandola in un insegnamento inedito. In questo seminario egli riprenderà i fondamenti della psicoanalisi in quattro concetti chiave: l’inconscio\, la ripetizione\, il transfert e la pulsione. L’inconscio: Lacan lo rivitalizza introducendovi il concetto di soggetto che non è l’Ich freudiano ma il soggetto del desiderio inconscio.\nLa ripetizione: essa non si riduce al fatto che l’inconscio dice sempre le stesse cose\, ma introduce l’articolazione tra i significanti. È proprio dalla combinazione tra il soggetto e il sapere che Lacan presenta il transfert: non già ripetizione\, ma emergenza del soggetto supposto sapere e dell’amore a esso connesso. Infine la pulsione\, in cui anche quando la meta non è raggiunta si realizza nel tragitto un godimento. Ed è cosí che il soggetto dell’inconscio\, nonostante la sofferenza provocata dal sintomo\, trova sempre modo di godere. I quattro concetti fondamentali della psicoanalisi sono in fondo\, secondo Lacan\, quattro modi di dire l’inconscio. \nLacan\, J. (2003). I quattro concetti fondamentali della psicoanalisi (J.-A. Miller & A. Di Ciaccia\, A c. Di; Nuova ed. italiana.). Einaudi.
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DESCRIPTION:Seminario di Marisa Fiumanò\nCome seguito naturale del commento al seminario di Jean-Paul Hiltenbrand Les trois réels\, il seminario di quest’anno verterà sul tema del transfert.\nPresso la sede dell’ALI Milano alle 9\,30 i sabati:\n8 ottobre\, 5 novembre\, 3 dicembre 2022;\n21 gennaio\, 4 febbraio\, 4 marzo\, 1° aprile\, 6 maggio\, 10 giugno 2023.
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DESCRIPTION:Seminario di Alessandro Bertoloni\nStudio del seminario XX di Jacques Lacan Encore (1972-1973)\nIn preparazione al seminario d’estate studieremo il seminario di Lacan (utilizzando il testo francese e quello italiano pubblicato da Einaudi) favorendo la discussione sulle questioni testuali\, le implicazioni cliniche\, i rimandi a testi freudiani e ad altri testi di Lacan. \nDalla quarta di copertina dell’edizione Einaudi di Encore. \nIl godimento femminile è il tema di questo Seminario. Un’assoluta novità nel campo psicoanalitico. Per Freud il godimento – comunque interdetto – si incentra tutto\, per chiunque\, sulla funzione fallica. Per Lacan il godimento – sebbene strutturalmente non sia permesso all’essere parlante – può essere detto tra le righe. È quel godimento di cui tutti e ognuno sanno dire qualcosa: parlare d’amore è già un godimento. L’amore infatti viene a supplire – e può arrivare a supplirvi egregiamente – al fatto che qualcosa nell’inconscio fa sì che anche quando l’uomo e la donna fanno l’amore ognuno resta dalla propria parte. Che Lacan sintetizza nell’aforisma «non c’è rapporto sessuale». Ma – colpo di scena – in questo Seminario Lacan apre un capitolo nuovo risolvendo una vecchia questione: il godimento fallico\, rispetto al quale una donna si situa come non- tutta\, ossia non-tutta lì\, non esaurisce il godimento\, poiché c’è un godimento Altro\, che è\, rispetto al godimento fallico\, supplementare. Ci sono persone che lo provano\, ma che non sanno dirne nulla\, come capita ad alcune donne o a dei mistici.
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DESCRIPTION:Seminario di Marco Cambi\nSul seminario di Charles Melman. La nevrosi ossessiva – I. Il significante\, la lettera (1987-1989)\nTra il 1987 e il 1989 Charles Melman tiene un seminario in cui approfondisce i temi della nevrosi ossessiva rileggendo criticamente il caso clinico di Freud sull’Uomo dei topi attraverso il discorso di Lacan. Il lavoro sulla nevrosi ossessiva\, spesso considerata un argomento definito completamente da Freud\, si rivela invece\, alla luce della lettura e delle interpretazioni di Lacan\, come un tema ancora aperto e persino inesauribile. Facendo seguito a un mio lavoro di traduzione del primo dei due volumi del seminario\, propongo una condivisione del testo da me prodotto e un commento delle questioni in esso contenute.
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